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中国人的武侠情结

发布时间:2020-08-13 阅读数:57

唐佳琦

摘要:武侠是中国人独有的英雄主义,区别于大和的武士道,美利坚的超级英雄这些舶来品,数千年的武侠文字已经浸入在了国人的血脉之中,是唯中国人所特有的文化共鸣,也是中国人坚守的千年梦。

关键词:武侠情结;武侠文化;侠客

凡有中国人的地方,就有武侠小说。现代武侠小说大家梁羽生先生曾说:“宁可无武,不可无侠。”可见对于武侠小说,侠义精神是第一位的。“侠”这个字在中国历史上出现虽早,但武侠小说的出现则是要到侠义精神真正成型之后。从“为王前驱”的价值追求,到“侠之大者,为国为民”的人生目标,再从“史记·游侠列传”到“飞雪连天射白鹿”,武侠小说陪伴了中国人几千年,它深刻地影响着我们这个民族,甚至已经完全融入到了我们的血脉之中。

何为武侠?既是“十步杀一人,千里不留行”的狂傲不羁,也是“一身转战三千里,一剑曾挡百万师”的威武豪迈;既是“相思相见知何日,此时此夜难为情”的绵情愁肠,也是“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的洒脱宁静。武侠是中国人的英雄主义,是一个坚守了千年的梦,是我们永远也无法抚平的豪迈与激情。

中国人的武侠情是浓厚的,武侠是中国人心中的梦。虽为虚幻,却能使我们寻找到自己的精神寄托。这些小说里的武侠,没有主角光环,但身上体现着的众生百态利益追求。中国人的武侠情结,来自对公平、正义、自由、幸福的渴望;来自对理想人格、理想爱情、理想社会永不停止的追求。而侠客身上体现的正义、善良、诚信的品质,也恰好吻合了当代人的价值追求和精神寄托。

武侠小说的萌芽出现于战国晚期。由于“养士”之风盛行,武侠渐渐多了起来,最著名的有聂政、荆轲等人。他们并不全都精通武艺,大多是民间下层的豪杰或游侠,受到权贵的赏识和敬重,为报答知遇之恩,舍生取义去行刺这些权贵的仇人。这些侠义武士大义凛然,扶危济困,不畏强权,不畏残暴,大为人们所敬仰。最初的武侠精神体现了中国最早期的武侠人格特征和伦理价值取向:士为知己者死。这一新型观念对民间社会影响重大,知恩图报,从此成为中国大众的行为规范和积淀于文化深层的古老民族传统。

两汉时期,游侠兴盛。游侠之中,品类复杂,高尚者路见不平,拔刀相助,一诺千金,存亡生死;恶劣者呼朋引类,招摇过市,武断乡曲,称霸一方。由于游侠有着巨大的社会影响力,它从而渐渐演变成一种心态,一种生活追求,并成为一种文化现象。

直至唐朝,由于国力的空前强盛,经济迅速发达,带来了文学领域超前繁荣,传记小说在此时开始大为兴盛。传奇中以游侠为主的著名作品有《聂隐娘》、《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客传》等。在当时动荡的社会中,人们对现实的无奈,又看不到希望与出路,四方百姓生灵涂炭,便寄情于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。不畏强权、本领非凡的侠客,成了人们心目中的英雄。特别杜是被金庸大师称为中国武侠小说的鼻祖的《虬髯客传》,依托历史为背景,全篇侠气纵横,衍生出一段豪侠故事。

除却传记文章和小说,诗歌作品也透露着丝丝“侠气”。李白的《侠客行》,王维的《老将行》,“纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。”李贺的《雁门太守行》,“报君黄金台上意,提携玉龙为君死!”无不是慷慨激昂、侠胆士气之作。李白行走江湖,总随身佩戴一柄长剑,且不提“落魄江湖载酒行”的杜牧,也不说“醉里挑燈看剑”的辛弃疾,就连温文尔雅的陆放翁也写过“学剑四十年,虏血未染锷”的诗句,来暗示和证明自己也是拥有侠之精神的。

人们常说,武侠小说是“成年人的童话”,但它并非是回归童年那种简单的梦想。我们中国人心中的武侠情结来自源远流长的古代文化传统,来自超越现实生活的美好渴望,所以在武侠小说中,中国文学的想象力便得到了最充分的体现。

在中国侠客精神形成的过程当中,墨子可谓是承前启后的集大成者,后世所称侠客,大多受墨子思想影响。重然诺,讲义气,是侠客精神的一大特点。

早已跨入文明时代的今天,武侠精神是否已过时?知名学者冯知明说:“什么是武侠?武侠就是牺牲精神,就是集体主义,就是艰苦奋斗,这是永远不会过时的东西。”义气、仁爱、诚信是当代社会的侠客精神,它是一种入世的精神,“明知不可为而为之”,“虽千万人吾往矣”,“义之所在,生死以之”,一言以蔽之——节、忠、孝、仁、义。

任侠使气,路不平则仗剑行侠,或退隐傲啸山林间。

不同于武,侠客精神可以小到是一种人与人之间的关心,大到对国家对君主的忠贞不渝。侠客精神在用生命去实践正义的举动中,使人性达到了真正的善。使人与人之间的感情变得真实而又简单,使正义转换为责任和使命。的确,当今社会人们更加渴望和需要“路见不平,拔刀相助”的侠义精神。

中国人永远需要匡扶正义、见义勇为的侠义精神,中华民族的伟大复兴需要有民族精神做后盾。

参考文献:

[1]宋璞.南开大讲堂[M].重庆出版集团图书发行有限公司,2007,10.

[2]回振岩.武侠世界江湖儿女日减少?2017,04.

[3]赵岷.侠义恒久远,英雄永流传:对武侠文化的再认识[J].搏击,2009.


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